Словарь церковнославянского
Іеру́салимъ
иерусалим · существительное, мужской род · греч. Ἰερουσαλήμ
- главный городъ Іудеи и всей вообще Палестины, расположенный въ южной части Палестины между Іорданомъ и Средиземнымъ моремъ, на четырехъ холмахъ: Сіонѣ — на югѣ, Акрѣ — на западѣ, Моріа — на востокѣ и Везеѳѣ — на сѣверѣ, и раздѣляющійся долиною Тиропеонъ на двѣ части: верхній городъ — на Сіонѣ и нижній на Акрѣ. У іевусеевъ городъ этотъ назывался Іевусъ; когда же Давидъ отнялъ его у іевусеевъ (2 Цар. 5), то въ память видѣнія ангела назвалъ его Іерусалимъ = видѣніе мира и сдѣлалъ этотъ городъ столицею своего царства, обнимавшаго собою всю Палестину. Поэтому, хотя послѣ раздѣленія царства еврейскаго Іерусалимъ былъ столицею Іудеи собств., и слово Іерусалимъ у пророковъ замѣняетъ собою часто слово Іудея (Зах. 9, 9); но онъ всегда считался вмѣстѣ съ тѣмъ главнымъ городомъ и всего вообще царства еврейскаго, какъ царства Божія. Въ немъ были не только дворцы и крѣпости, а и единственный во всемъ царствѣ храмъ Іеговы — на г. Моріа. Обстроенный Соломономъ, разоряемый и возстановляемый, онъ былъ разрушенъ вавилонянами и болѣе 50 л. оставался въ развалинахъ. Послѣ плѣна его разоряли сирійцы, египтяне, римляне, возстановляли Маккавеи и Иродъ вел. Взятый Титомъ въ 70 г. по Р. Хр., городъ опять оставался въ развалинахъ; Адріаномъ обращенъ въ языческій городъ съ именемъ Еліи Капитолины; при Константинѣ Вел. возстановленъ какъ христ. городъ; въ 614 г его взяли персы, въ 641 — арабы, въ 1098 – крестоносцы, въ 1249 г. Саладинъ навсегда подчинилъ его туркамъ. Іерусалимскія святыни сперва были во власти грековъ, потомъ крестоносцевъ-латинъ, а впослѣдствіи, по договорамъ христ. державъ съ Турціею, стали достояніемъ всѣхъ христіанъ, которые или постоянно владѣютъ отдѣльными частями города, или пользуются главнѣйшими святынями по очереди. Нынѣ Іерусалимъ составляютъ 4 квартала: магометанскій, христіанскій, армянскій и еврейскій. Представители всѣхъ христ. церквей имѣютъ здѣсь монастыри, подворья и пріюты для богомольцевъ. Православная россійская церковь имѣетъ здѣсь преобладающее значеніе, какъ по количеству русскихъ богомольцевъ, по богатству пожертвованій изъ Россіи, такъ и потому, что зданія, принадлежащія Россіи, занимаютъ обширное мѣсто въ главнѣйшей сѣверозападной части города. Іерусалимъ новый, небесный - 1) царство небесное (Ап. 3, 12, 21, 22. Евр 12, 22); 2) новозавѣтная церковь Христова.Дьяченко, столбец 0234L
Где встречается в Писании
- Зах 9:9Захарияуказано у ДьяченкоРадуйся зело, дщи Сионя, проповедуй, дщи Иерусалимля: се, Царь твой грядет тебе праведен и спасаяй, той кроток и всед на подяремника и жребца юна.
- Пс 78:2Псалтирьположиша Иерусалим яко овощное хранилище: положиша трупия раб Твоих брашно птицам небесным, плоти преподобных Твоих зверем земным:
- Пс 127:6ПсалтирьБлагословит тя Господь от Сиона, и узриши благая Иерусалима вся дни живота твоего, и узриши сыны сынов твоих: мир на Израиля.
- Деян 5:16ДеянияСхождашеся же и множество от окрестных градов во Иерусалим, приносяще недужныя и страждущыя от дух нечистых, иже исцелевахуся вси.
- Деян 26:10Деянияеже и сотворих во Иерусалиме, и многи от святых аз в темницах затворях, власть от архиерей приемь: убиваемым же им прилагах совет:
Где встречается в богослужении
- ТриодьтропарьИису́с за мир тща́ся пострада́ти во́лею, и́дет со ученики́ Свои́ми во град Иерусали́м к во́льней стра́сти, юже прии́де пострадати.
- ИюльтропарьИерусали́м ны́не све́тло весели́тся,/ свети́льника многосве́тла ми́ру тя возсия́в, блаже́нне, поя́:/ Бо́же, благослове́н еси.
- МарттропарьСло́во твое́ све́том Боже́ственным облиста́емо, о Кири́лле!/ просвеще́нных во Иерусали́ме мглу неразу́мия разруши́л еси́.
Как склоняется · существительное, мужской род
I склонение, твёрдый вариант, мужской род. Образец: и҆споли́нъ.
| именительный | і҆ерꙋ́салимъ |
|---|---|
| родительный | і҆ерꙋ́салима |
| дательный | і҆ерꙋ́салимꙋ, і҆ерꙋ́салимови |
| винительный | і҆ерꙋ́салима, і҆ерꙋ́салимъ |
| творительный | і҆ерꙋ́салимомъ |
| предложный | і҆ерꙋ́салимѣ |
| звательный | і҆ерꙋ́салиме |
| именительный, винительный | і҆ерꙋ̑салима |
|---|---|
| родительный, предложный | і҆ерꙋ̑салимꙋ |
| дательный, творительный | і҆ерꙋ́салимома |
| именительный, звательный | і҆ерꙋ́салими |
|---|---|
| родительный | і҆ерꙋ̑салимъ, і҆ерꙋ́салимѡвъ |
| дательный | і҆ерꙋ́салимѡмъ |
| винительный | і҆ерꙋ́салимы, і҆ерꙋ́салимѡвъ |
| творительный | і҆ерꙋ́салимы, і҆ерꙋ́салимами |
| предложный | і҆ерꙋ́салимѣхъ |
Жирным отмечены 7 форм из 22, которые встретились в церковнославянском Писании или в службах. Остальные построены по правилу и живым примером пока не подтверждены.
Таблица построена автоматически по правилам грамматики, а не выписана из книги. Правило: Кравецкий А. Г., Плетнёва А. А. Учебное руководство по церковнославянскому языку, урок 8. Ударение перенесено с заглавного слова и стоит на том же слоге основы; знак выбран по правилу: острое в начале и середине слова, тяжёлое на конце, облечённое там, где форма множественного числа совпала с единственным. Нашли ошибку — выделите её и напишите на info@so-smislom.com.
Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.