Словарь церковнославянского
Є҆ре́сь
ересь · греч. αἵρεσις
- греч. (отъ αἱρεῖν — брать, избирать; αἵρεσις) = толкъ, ученіе. (Дѣян. 5, 17 и 15, 5. 1 Кор. 11, 19). По большей части означаетъ такое лжеученіе, которое противно православію.Дьяченко, столбец 0175R
- (см. Словарь, стр. 176). —Въ свящ. писаніи словомъ „ересь“ называются: толкъ (Дѣян. 5, 17; 15, 5), ученіе (26, 25; 28, 22), разномысліе (1 Корин. 11, 19), заблужденіе (Дѣян. 24, 5, 14; 2 Петр. 2, 1); а словомъ „расколъ“ распря (Іоан. 7, 43; 9, 16; 10, 19), раздѣленіе (1 Кор. 9,18), особенно церковное (1 Кор. 1, 10). Эти названія сами по себѣ не даютъ возможности составить точное понятіе ни о ереси, ни о расколѣ, тѣмъ болѣе, что въ свящ. писаніи есть случаи нѣкогораго отожествленія ихъ (1 Кор. 11, 18—19). Однако такое понятіе было дано еще въ первые вѣка христіанства. По свидѣтельству св. Василія Великаго, „древніе“, т. е. мужи апостольскіе и учители первыхъ трехъ вѣковъ (Іоаннъ Смол., Опыт. кур церк. законов., в. II, стр. 13 – 14) „иное нарекли ересью, иное расколомъ. Еретиками назвали они совершенно отторгшихся и въ самой вѣрѣ отчуждившихся (сравн. Кормч. л. 79 и 641); раскольниками – раздѣлившихся въ мнѣніяхъ о нѣкоторыхъ предметахъ церковныхъ и о вопросахъ, допускающихъ уврачеваніе“ (Твор. Вас. Вел. 7, 2). Значитъ, ересью слѣдуетъ называть такое ученіе, которое подрываетъ самыя основы христіанскаго вѣроученія, искажаетъ догматы вѣры и совершенно отчуждаетъ своихъ послѣдователей отъ православной церкви; расколомъ же – разномысліе, раздѣленіе въ какихъ нибудь частныхъ мнѣніяхъ, въ предметахъ церковныхъ, или вопросахъ, допускающихъ уврачеваніе, т. е. такихъ, заблужденіе въ которыхъ не причиняетъ существеннаго вреда вѣрѣ и спасенію и можетъ быть исправлено (Іоаннъ Смол., Опыт. кур. церк. законов., в. II, стр. 14). Раскольникъ, по словамъ Василія Великаго, — тотъ, кто отдѣляется отъ церкви „по нѣкоему незнаемому вопрошенію“ (1 пр.), т. е. по вопросамъ неважнымъ, вселенскою церковію на соборахъ не утвержденнымъ, каковы напр. вопросы обрядовые.Дьяченко, столбец 0975R
Где встречается в Писании
- Деян 5:17Деянияуказано у ДьяченкоВостав же архиерей и вси иже с ним, сущая ересь саддукейская, исполнишася зависти,
- 1Кор 11:191-е Коринфянамуказано у ДьяченкоПодобает бо и ересем в вас быти, да искуснии явлени бывают в вас.
- Деян 24:5Деянияуказано у Дьяченкообретохом бо мужа сего губителя и движуща противление всем иудеем живущым по вселенней и предстателя (суща) Назорейстей ереси,
- 2Пет 2:12-е Петрауказано у ДьяченкоБыша же и лживии пророцы в людех, якоже и в вас будут лживии учителие, иже внесут ереси погибели, и искупльшаго их Владыки отметающеся, приводяще себе скору погибель.
- Деян 24:14Деянияисповедую же тебе сие, яко в пути, егоже сии глаголют ересь, тако служу отеческому Богу, веруя всем сущым в законе и пророцех писаным,
Где встречается в богослужении
- ФевральтропарьНауча́еми, о́тче, словесы́ твои́ми,/ вся́ку побежда́ем скве́рную е́ресь и лука́вая со́нмища,/ два вводя́щих нача́ла злочести́вых.
- ОктоихтропарьИ ны́не: Умертви́ нече́ствующих в Тя́, Де́во Всепе́тая, зло́бы е́ресь: я́ко за́вистию та́ют пресла́вное Твоего́ о́браза ви́дяще подо́бие.
- МарттропарьМо́лниями слове́с твои́х попали́л еси́ хвра́стную е́ресь, приснопа́мятне,/ и ве́рныя просвети́л еси́ еди́ну чести́ Тро́ицу начерта́ньми,/ во Еди́нице су́щую Естества́.
Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.