Ве́черъ
- вечернее время, западъ. Въ 1 гл. Бытія бысть вечеръ, т. е. первозданное вещество міра сначала погружено было во тьму, а потомъ возсіялъ свѣтъ, настало утро. Началомъ дня считался у евреевъ (равно у арабовъ, грековъ и др.) вечеръ, потому что указателемъ времени служила луна, которая видима по захожденіи солнца. У насъ церковный день начинается съ вечера — съ вечерни. Къ ве́черу — греч. πρὸς ἑσπέραν (Исх. 12, 6) = въ русск. Библіи „вечеромъ“, буквально съ евр. „между двумя вечерами“. Обычныя еврейскія выраженія полудня, вечера, утра, принимали двойственную форму и выражались словами: „между двухъ полудней, между двухъ разсвѣтовъ“ и т. п. (Свящ. лѣтопись Властова, т. 2, стр. 101) На вечеръ = вечеромъ (Пс. 53, 15). Вечеръ плачь, а заутра радость = ср. ибо на мгновеніе гнѣвъ Его, на всю жизнь благоволеніе Его: вечеромъ водворяется плачъ, а на утро радость (Пс. 29. 6); вечеръ и утр цѣлый день, сутки. И бысть вечеръ, бысть утро, день единъ (Быт. 1, 5). Здѣсь вечеръ и утро употреблены вмѣсто ночи и дня. (Свящ. л. Власт.).Дьяченко, столбец 0073L
Где встречается в Писании
- Исх 12:6Исходуказано у Дьяченкои будет вам соблюдено даже до четвертагонадесять дне месяца сего: и заколют то все множество собора сынов Израилевых к вечеру,
- Быт 1:5Бытиеуказано у ДьяченкоИ нарече Бог свет день, а тму нарече нощь. И бысть вечер, и бысть утро, день един.
- Пс 89:6ПсалтирьУничижения их лета будут: утро яко трава мимо идет, утро процветет и прейдет: на вечер отпадет, ожестеет и изсхнет:
- Пс 29:6Псалтирьяко гнев в ярости Его, и живот в воли Его: вечер водворится плачь, и заутра радость.
- Деян 4:3Деянияи возложиша на них руки и положиша их в соблюдение до утрия: бе бо вечер уже.
Где встречается в богослужении
- ОктябрьтропарьВодворихомся в вечер в плачи печалей и чаянии злых,/ но Твоим Боголепным кровом, Дево, обожени бывше,/ обретохом радость заутра:/ Ты бо спасла еси нас.
- ОктоихканонК ве́черу жития́ прише́д, и недоуме́нием одержи́мь е́смь, вопию́ Ти, Всепе́тая: Ты́ Помо́щница ми́ яви́ся.
- ТриодьтропарьВе́чер водвори́ся плач рабо́м Твои́м, от лука́ваго лови́тельства супоста́та на́шего: но во у́трие ра́дость возсия́, му́чениче терпеливоно́сче, те́плою твое́ю по́мощию.
Как склоняется · существительное, мужской род
| именительный | ве́черъ |
|---|---|
| родительный | ве́чера |
| дательный | ве́черꙋ, ве́черови |
| винительный | ве́чера, ве́черъ |
| творительный | ве́черомъ |
| предложный | ве́черѣ |
| звательный | ве́чере |
| именительный, винительный | ве̑чера |
|---|---|
| родительный, предложный | ве̑черꙋ |
| дательный, творительный | ве́черома |
| именительный, звательный | ве́чери |
|---|---|
| родительный | ве́чєръ, ве́черѡвъ |
| дательный | ве́черѡмъ |
| винительный | ве́черы, ве́черѡвъ |
| творительный | ве́черы, ве́черами |
| предложный | ве́черѣхъ |
Жирным отмечены 6 форм из 22, которые встретились в церковнославянском Писании или в службах. Остальные построены по правилу и живым примером пока не подтверждены.
Таблица построена автоматически по правилам грамматики, а не выписана из книги. Правило: Кравецкий А. Г., Плетнёва А. А. Учебное руководство по церковнославянскому языку, урок 8. Ударение перенесено с заглавного слова и стоит на том же слоге основы; знак выбран по правилу: острое в начале и середине слова, тяжёлое на конце, облечённое там, где форма множественного числа совпала с единственным. Нашли ошибку — выделите её и напишите на info@so-smislom.com.
Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.