Богослѹже́нїе
- совокупность священныхъ дѣйствій и обрядовъ, посредствомъ которыхъ обнаруживаются вовнѣ внутренняя религіозная вѣра и благоговѣйныя чувства. Въ немъ раскрываются и осуществляются отношенія Бога къ человѣку, и человѣка къ Богу. Въ частности, христіанское богослуженіе есть совокупность такихъ священныхъ дѣйствій и обрядовъ, въ которыхъ выражается и наглядно представляется все содержаніе христіанской религіи. Сущность христіанской религіи есть примиреніе впавшаго въ грѣхъ человѣка съ Богомъ, возстановленіе тѣхъ чистыхъ непосредственныхъ отношеній, какія существовали между Богомъ и человѣкомъ въ раю до грѣхопаденія. Это примиреніе или очищеніе человѣка отъ грѣха, освобожденіе его отъ проклятія и смерти совершено было голгоѳской жертвой, принесенной за грѣхи всего міра вочеловѣчившимся Сыномъ Божіимъ. Смерть Сына Божія совершила дѣло искупленія, представила человѣка Богу чистымъ и святымъ. Дѣло искупленія Богъ открылъ человѣку въ словѣ и таинствахъ; со стороны человѣка теперь нужно, чтобы онъ, принявши и усвоивши благодатные дары искупленія, предалъ себя Богу вѣрою во Христа и сыновнимъ послушаніемъ Ему. Богослуженіе христіанское съ его основною частію — Евхаристіею и есть выраженіе именно этихъ отношеній между Богомъ и возрожденнымъ человѣкомъ, выраженіе освященія человѣка и усвоенія плодовъ евхаристической жертвы. — Одна изъ главнѣйшихъ цѣлей христіанскаго богослуженія есть приведеніе вѣрующихъ въ общеніе съ Богомъ и преподаніе имъ божественной благодати. Всѣ имѣютъ нужду въ благодати искупленія и общенія со Христомъ и участвуютъ въ богослуженіи для того, чтобы сдѣлаться участниками божественной жизни. Для этого Господь и установилъ святѣйшее таинство евхаристіи, какъ средство дѣйствительнаго общенія съ Нимъ и усвоенія благодати искупленія, сдѣлавъ его средоточіемъ всего христіанскаго богослуженія. Богослуженіе общественное — то, которое совершается для удовлетворенія потребностей всѣхъ вѣрующихъ и такимъ образомъ оно выражаетъ собою тѣснѣйшее общеніе церкви со Христомъ. Таковы напр. вечерня, повечеріе, утреня, литургія, часы и др. Богослуженіе, совершаемое для удовлетворенія благодатными средствами многоразличныхъ религіозныхъ нуждъ отдѣльныхъ членовъ церкви, называется частнымъ. Къ частному богослуженію относятся главнымъ образомъ таинства, молитвословія и молебныя пѣнія на разные случаи.Дьяченко, столбец 0895R
Где встречается в богослужении
- МарттропарьСкверноуби́йство ва́рваров не претвори́ рачи́тели твоя́, Христе́, пусты́ннаго Богослуже́ния,/ убива́ющих бо те́ло не убоя́шася,/ Твоя́ держа́ще за́поведи, я́коже незы́блемое основа́ние.
- МаймолитваПеред утренним Богослужением пономарь, пришедший за благословением к святому Никите, обнаружил разобранную крышу и сообщил об этом игумену. Игумен с братией поспешил к столпу преподобного и увидел убитого святого, от тела которого исходило благоухание.
- ИюльмолитваСвятой Афанасий, став игуменом, установил в обители общежительный устав по подобию уставов древних палестинских обителей. Богослужения совершались со всей строгостью, никто не дерзал разговаривать во время службы, опаздывать или выходить без нужды из храма.
Как склоняется · существительное, средний род
| именительный, винительный | богослꙋже́нїе |
|---|---|
| родительный | богослꙋже́нїѧ, богослꙋже́нїа |
| дательный | богослꙋже́нїю |
| творительный | богослꙋже́нїемъ |
| предложный | богослꙋже́нїи |
| именительный, винительный | богослꙋже̑нїѧ |
|---|---|
| родительный, предложный | богослꙋже̑нїю |
| дательный, творительный | богослꙋже́нїема |
| именительный, винительный | богослꙋже̑нїѧ |
|---|---|
| родительный | богослꙋже̑нїй, богослꙋже́нїей, богослꙋже̑нїи |
| дательный | богослꙋже́нїємъ, богослꙋже́нїѧмъ |
| творительный | богослꙋже̑нїи, богослꙋже́нїѧми, богослꙋже́ниьми |
| предложный | богослꙋже́нїихъ, богослꙋже́нїехъ, богослꙋже́нїѧхъ |
Жирным отмечены 3 форм из 14, которые встретились в церковнославянском Писании или в службах. Остальные построены по правилу и живым примером пока не подтверждены.
Таблица построена автоматически по правилам грамматики, а не выписана из книги. Правило: Кравецкий А. Г., Плетнёва А. А. Учебное руководство по церковнославянскому языку, урок 8. Ударение перенесено с заглавного слова и стоит на том же слоге основы; знак выбран по правилу: острое в начале и середине слова, тяжёлое на конце, облечённое там, где форма множественного числа совпала с единственным. Нашли ошибку — выделите её и напишите на info@so-smislom.com.
Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.