Басма

• тисненіе, изображеніе, снимокъ; отъ глагола басмакъ (basmak)—бить, чеканить. (Карамз. VI, прим. 208). Нѣкоторые думали, что это былъ образъ, болванъ, статуя ханская. Карамзинъ держится этого же мнѣнія. Слово басма ни въ какомъ случаѣ не можетъ имѣть такого значенія; сверхъ того, татары исповѣдывали магометанскую вѣру, которая запрещаетъ всякія статуи. Пріѣзжавшіе къ русскимъ великимъ князьямъ Ордынскіе послы, обыкновенно, привозили съ собою басму. На встрѣчу имъ великіе князья выходили пѣшіе изъ города, кланялись имъ, подносили кубокъ съ кумысомъ, а для слушанія ханскихъ грамотъ, подстилали подъ ноги чтецу соболій мѣхъ и приклоняли колѣна. Выраженіе „басма лица ханова“ показываетъ, что это былъ просто портретъ ханскій. Китайскіе императоры точно такимъ образомъ посылали народамъ, кочевавшимъ въ нынѣшней монгольской степи, свои портреты и заставляли ихъ вождей воздавать этимъ изображеніямъ ту же честь, какъ бы себѣ самому; басемными издѣліями назывались кожаныя или металлическія, когда на нихъ были оттиснуты изображенія, слова или фигуры. Басменные бывали не рѣдко оклады книгъ, по преимуществу богослужебныхъ; въ описи 1642 г. означены Троицкой Сергіевой лавры евангелія — апракосъ на харатьѣ, евангелисты серебряные басменые золочены; евангеліе тетръ писменое, евангелисты „выбиваны басмою", книга псалтырь „оболочена кожею красною, басмы золотные".Дьяченко, столбец 0031L

Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.