Ана́ѳема
- греч. ἀνάθεμα, ἀνάθημα = означаетъ отлученіе человѣка отъ сообщества церковнаго, и, слѣдовательно, отъ общенія вѣры и спасительныхъ таинствъ; оно есть преданіе отлученнаго на судъ Божій, какъ видно въ 1 посл. Коринѳ. 16, 22. Въ такой же силѣ на соборахъ сказана не покаявшимся еретикамъ анаѳема. См. Дѣян. соборн. въ Кормч. книгѣ.Дьяченко, столбец 0015R
- (см. Словарь, стр. 16) Ἀνάθεμα или ἀνάθημα первоначально означало предметъ, отдѣленный отъ обыкновеннаго употребленія. Такъ какъ многіе предметы отдѣлялись для принесенія въ даръ Богу, или для истребленія, то слово ἀνάθημα усвоялось всему тому, что приносимо было въ храмъ Божій для священнаго употребленія (Лук. 21, 5), или что навлекало на себя смертный судъ (ср. Втор. 7, 26; Нав. 6, 17; 1 Мак. 5, 5; 1 Кор. 5, 5). Отсюда оно стало означать отлученіе отъ церкви, вѣчное отверженіе отъ общенія съ Богомъ (ср. Мат. 25, 41).Дьяченко, столбец 0873L
Где встречается в Писании
- 1Кор 12:31-е КоринфянамТемже сказую вам, яко никтоже, Духом Божиим глаголяй, речет анафема Иисуса, и никтоже может рещи Господа Иисуса, точию Духом Святым.
- Гал 1:9К ГалатамЯкоже предрекохом, и ныне паки глаголю: аще кто вам благовестит паче, еже приясте, анафема да будет.
- Гал 1:8К ГалатамНо и аще мы, или Ангел с небесе благовестит вам паче, еже благовестихом вам, анафема да будет.
- Откр 22:3ОткровениеИ всяка анафема не будет ктому: и престол Божий и Агнечь будет в нем, и раби Его послужат Ему,
- Зах 14:11ЗахарияИ вселятся в нем, и анафема не будет ктому, и вселится Иерусалим надеяйся.
Где встречается в богослужении
- ОктябрьтропарьОтъи́мшим красоту церковную/ и прозвавшим ю́ я́ко куми́рницу обруга́нием святы́х икон/ буди анафема вечная.
- АвгусттропарьБоже́ственным уче́нием твои́м, святи́телю,/ еретика́, чужда́я от Це́ркве уче́ния иму́ща, отрази́л еси́/ и не хотя́ща повину́тися сего́ ана́феме пре́дал еси́.
- ИюньстихираТя́жкая лише́ния и изгна́ния претерпева́я,/ святи́телю И́ове,/ испове́дник Правосла́вныя ве́ры показа́лся еси́,/ сме́рти же не убоя́вся,/ лжеиме́ннаго царя́ ана́феме пре́дал еси́.
Как склоняется · существительное
| именительный | а҆на́фема |
|---|---|
| родительный | а҆на́фемы |
| дательный | а҆на́фемѣ |
| винительный | а҆на́фемꙋ |
| творительный | а҆на́фемою |
| предложный | а҆на́фемѣ |
| звательный | а҆на́фемо |
| именительный, винительный | а҆на̑фемѣ |
|---|---|
| родительный, предложный | а҆на̑фемꙋ |
| дательный, творительный | а҆на́фемама |
| именительный, винительный | а҆на̑фемы |
|---|---|
| родительный | а҆на́фемъ |
| дательный | а҆на́фемамъ |
| творительный | а҆на́фемами |
| предложный | а҆на́фемахъ |
Жирным отмечены 2 форм из 11, которые встретились в церковнославянском Писании или в службах. Остальные построены по правилу и живым примером пока не подтверждены.
Таблица построена автоматически по правилам грамматики, а не выписана из книги. Правило: Кравецкий А. Г., Плетнёва А. А. Учебное руководство по церковнославянскому языку, урок 9. Ударение перенесено с заглавного слова и стоит на том же слоге основы; знак выбран по правилу: острое в начале и середине слова, тяжёлое на конце, облечённое там, где форма множественного числа совпала с единственным. Нашли ошибку — выделите её и напишите на info@so-smislom.com.
Толкование: Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1900. Общественное достояние. Расшифровка со сканов, разбор форм и подбор примеров — наши.